وقال وعنت الوجوه [ الآية 111 ] يقول : « عنت » « تعنو » « عنوّا » . وقال ولولا كلمة سبقت من رّبّك لكان لزاما [ الآية 129 ] يريد : ولولا أجل مّسمّى [ الآية 129 ] لكان لزاما . وقال للتّقوى [ الآية 132 ] لأهل التقوى وفي حرف ابن مسعود وإن العاقبة للتقوى . وقال على العرش استوى [ الآية 5 ] يقول « علا » ومعنى « علا » : قدر . ولم يزل قادرا ولكن أخبر بقدرته . وقال لّعلّه يتذكّر [ الآية 44 ] نحو قول الرجل لصاحبه : « افرع لعلّنا نتغدّى » والمعنى : « لنتغدّى » و « حتّى نتغدّى » . وتقول للرجل : « اعمل عملك لعلّك تأخذ أجرك » أي : لتأخذه . وقال أزوجا مّن نّبات شتّى [ الآية 53 ] يريد : « أزواجا شتّى من نبات » أو يكون النبات هو شتى . كلّ ذلك مستقيم . وقال لن نّؤثرك على ما جآءنا من البيّنت والّذى فطرنا [ الآية 72 ] يقول : « لن نؤثرك على الّذي فطرنا » . وقال لّا تخف دركا [ الآية 77 ] أي فاضرب لهم طريقا [ الآية 77 ] لّا تخف [ الآية 77 ] فيه دركا [ الآية 77 ] وحذف « فيه » كما تقول : « زيد أكرمت » تريد : « أكرمته » وكما قال واتّقوا يوما لّا تجزى نفس عن نّفس شيئا [ البقرة : الآية 48 ] أي : لا تجزي فيه .